ازيك ؟ ....سؤال فى كلمه وجهته اليها فاجابت بثقه :- حلوه
ولو اعدته على غيرها فالطبيعى ان تسمع وصفا للحاله الصحيه او النفسيه او تلخيص اعتدناه :- الحمد لله
الا ان الحلوه تعرف وتعى حقيقتها وتعتز بها وتفخر لذلك اكدت عليه فى اول فرصه...
حتى لو كان السؤال .. كيف الحال ...حولته الى تقرير جمال
ولو كان للجمال مقاييس ... فلا تفوز به او بلقبه الا من ترتدى مقاس 10 - ومحيط الصدر 70 - ومثلها الارداف والطول 170 - ارقام ونسب بين المسافه من الجبهه للانف ومنها للزقن وما بين العيون والشفايف
على الجانب الاخر نجد "الحلاوه" معنى بلا قيد او شرط .. يكفيه رضا العين
ولو اجتمع كل لرجال على واحده لما تزوجت الباقيات
وفى اجمل النساء قالوا ... هى ملساء القدمين ورماء الكعبين ناعمة الساقين ضخماء الركبتين ... كحلاء العينين لمياء الشفتين .
الا ان عبد الملك ابن مروان صاحب رأى اخر صنفهن خلاله
فقال :- من ارادها جاريه فلتكن بربريه ومن طلبها للولد فهى فارسيه .. والتركيات اخف عقولا .. والحلبيات اشد ابدانا ... والمصريات الطف كلاما وارق طبعا واحسن وجها ... واعذب منطقا
اما الاعرابى الذى قام بالمهمه نفسها ووصف حلمه
فقال :- لا اريدها بالجميله فيطمع فيها غيرى ... ولا بالقبيحه فتشمئز منها نفسى ...ولا طويله فارفع اليها هامتى ...ولا بالقصيره فاطأطىء لها رأسى ... ولا سمينه فتسد عليا منافذ الريح ...ولا هزيله فاحسبها خيالا .. ولا بيضاء كالشمع ولا سوداء كالشبح.... ولا جاهله فلا تفهمنى ...ولا متعلمه فتجادلنى ...ولا غنيه فتقول هذا مالى ...ولا فقيره فيشقى من بعدها عيالى
وان كان للجمال مقاييس ومسابقات ولجان تحكيم .....فليس للحلوه الا حكم واحد تكفيه ايضا لحظه واحده ...تفتح عينيك فتجد شفتيك تقول ................... حلوه
ولو اعدته على غيرها فالطبيعى ان تسمع وصفا للحاله الصحيه او النفسيه او تلخيص اعتدناه :- الحمد لله
الا ان الحلوه تعرف وتعى حقيقتها وتعتز بها وتفخر لذلك اكدت عليه فى اول فرصه...
حتى لو كان السؤال .. كيف الحال ...حولته الى تقرير جمال
ولو كان للجمال مقاييس ... فلا تفوز به او بلقبه الا من ترتدى مقاس 10 - ومحيط الصدر 70 - ومثلها الارداف والطول 170 - ارقام ونسب بين المسافه من الجبهه للانف ومنها للزقن وما بين العيون والشفايف
على الجانب الاخر نجد "الحلاوه" معنى بلا قيد او شرط .. يكفيه رضا العين
ولو اجتمع كل لرجال على واحده لما تزوجت الباقيات
وفى اجمل النساء قالوا ... هى ملساء القدمين ورماء الكعبين ناعمة الساقين ضخماء الركبتين ... كحلاء العينين لمياء الشفتين .
الا ان عبد الملك ابن مروان صاحب رأى اخر صنفهن خلاله
فقال :- من ارادها جاريه فلتكن بربريه ومن طلبها للولد فهى فارسيه .. والتركيات اخف عقولا .. والحلبيات اشد ابدانا ... والمصريات الطف كلاما وارق طبعا واحسن وجها ... واعذب منطقا
اما الاعرابى الذى قام بالمهمه نفسها ووصف حلمه
فقال :- لا اريدها بالجميله فيطمع فيها غيرى ... ولا بالقبيحه فتشمئز منها نفسى ...ولا طويله فارفع اليها هامتى ...ولا بالقصيره فاطأطىء لها رأسى ... ولا سمينه فتسد عليا منافذ الريح ...ولا هزيله فاحسبها خيالا .. ولا بيضاء كالشمع ولا سوداء كالشبح.... ولا جاهله فلا تفهمنى ...ولا متعلمه فتجادلنى ...ولا غنيه فتقول هذا مالى ...ولا فقيره فيشقى من بعدها عيالى
وان كان للجمال مقاييس ومسابقات ولجان تحكيم .....فليس للحلوه الا حكم واحد تكفيه ايضا لحظه واحده ...تفتح عينيك فتجد شفتيك تقول ................... حلوه
|
جميل الموضوع يا علاء
وعلى رأيك بتختلف المقاييس بس فى الاخر بتكون حلوة
يعنى مش ممكن ابدا نحكم بحلاوة العقل والاخلاق واللسان بس ولا بمقاييس الجمال الجسدية بس
عموما هى خلطة سرية خلقها ربنا عشان اختلاف الاذواق
ولولا اختلاف الاذواق لبارت السلع
موضوع يطول شرحه لكنك اوجزت ووصلت
تحياتى
هدى
احلي وصف للاعرابي
انا دايما بشوف كل الناس حلوة..عمري ما شفت حد وحش
بس هو نسبي الجمال
ولولا اختلاف الاذواق لبارت السلع
وكفاية ان احنا خلق ربنا
كفاية ابداعه الي ظهر في اختلافنا
نجمة تاني