عايش... ولكن !!!!
ازيك ؟ ....سؤال فى كلمه وجهته اليها فاجابت بثقه :- حلوه
ولو اعدته على غيرها فالطبيعى ان تسمع وصفا للحاله الصحيه او النفسيه او تلخيص اعتدناه :- الحمد لله
الا ان الحلوه تعرف وتعى حقيقتها وتعتز بها وتفخر لذلك اكدت عليه فى اول فرصه...
حتى لو كان السؤال .. كيف الحال ...حولته الى تقرير جمال
ولو كان للجمال مقاييس ... فلا تفوز به او بلقبه الا من ترتدى مقاس 10 - ومحيط الصدر 70 - ومثلها الارداف والطول 170 - ارقام ونسب بين المسافه من الجبهه للانف ومنها للزقن وما بين العيون والشفايف
على الجانب الاخر نجد "الحلاوه" معنى بلا قيد او شرط .. يكفيه رضا العين
ولو اجتمع كل لرجال على واحده لما تزوجت الباقيات
وفى اجمل النساء قالوا ... هى ملساء القدمين ورماء الكعبين ناعمة الساقين ضخماء الركبتين ... كحلاء العينين لمياء الشفتين .
الا ان عبد الملك ابن مروان صاحب رأى اخر صنفهن خلاله
فقال :- من ارادها جاريه فلتكن بربريه ومن طلبها للولد فهى فارسيه .. والتركيات اخف عقولا .. والحلبيات اشد ابدانا ... والمصريات الطف كلاما وارق طبعا واحسن وجها ... واعذب منطقا
اما الاعرابى الذى قام بالمهمه نفسها ووصف حلمه
فقال :- لا اريدها بالجميله فيطمع فيها غيرى ... ولا بالقبيحه فتشمئز منها نفسى ...ولا طويله فارفع اليها هامتى ...ولا بالقصيره فاطأطىء لها رأسى ... ولا سمينه فتسد عليا منافذ الريح ...ولا هزيله فاحسبها خيالا .. ولا بيضاء كالشمع ولا سوداء كالشبح.... ولا جاهله فلا تفهمنى ...ولا متعلمه فتجادلنى ...ولا غنيه فتقول هذا مالى ...ولا فقيره فيشقى من بعدها عيالى

وان كان للجمال مقاييس ومسابقات ولجان تحكيم .....فليس للحلوه الا حكم واحد تكفيه ايضا لحظه واحده ...تفتح عينيك فتجد شفتيك تقول ................... حلوه
عايش... ولكن !!!!
قال الشاعر الطائش
العائش على الهامش
كلما تعكر مزاجى - وجدت شفائى وعلاجى
عند صديقى ابا ناجى - شاعر المدائح والاهاجى
وفى ليله من ليالى الانس - اسمعته معارضتى لامرؤ القيس

قفا نبكى من زكرى الغلاء المشعلل ....فلست اراه عن قريب سينجلى
بدكان درويش ارى كل حاجتى .... ولكن باسعار تفوق تخيلى
امر عليه كل يوم وليلة ..... ولما يرانى كم يبصلى
يقول تعالى الان يا عم كى ترى ..... زبيبا وجوز الهند بيضاء فللى
وعندى من اللوز اللذيذ زكائب .....وتين جميل من دمشق وموصلى
ومازال يغرينى بكل طريقة ...فقلت له :- رحماك يا بن القرندلى
فقال الله الله وكاد يستلقى على قفاه
من كثرة الضحك والكركره وقال والله انك لمسخره
ولكن خذ عندك يا اذعر لتعلم من فينا الاشعر
يا صاحبى لا تشتهى الياميشا .... يكفيك ان الخبز ليس دشيشا
اللوز والجوز اللذيذ لغيرنا .....فاحمد الهك ان اكلت قريشا
واحذر من الحاتى تمر امامه ..... بدل الكباب ستأكل التلطيشا
لا حق عندك ان تشم اريجه ..... قد يندهون لمثلك الشاويشا

فقلت اشمعنا انا ...اتحمل الفقر والضنا
بينما على سبيل المثال ... ارى صديقى عبد العال
الذى خاب فى المدرسه ... قد كون ثروه كويسه
ولانه فى كل شىء سالك ... استطاع ان يجمع الاساتك
وكانما كتب الهم والشقاء ....على من ادركتهم حرفة الادب

ان كان يملء بالاساتك خزنة ... وترى مرتبك الهزيل قروشا
فاربء بنفسك ان يغرك جاهل ..... يقتات تبنا او يلوك حشيشا
واكتب كما شئت القصيد روائعا ... وتغن وابن من الخيال عروشا
يامن تحب من الحياة فلوسا ... انى لابصر كل ذاك فشوشا

فاعجبنى شعره الشيك وانتفضت كالديك
صائحا كاك وكوك لا فض فوك
****************************************
هذه المعارضه قريتها من كام سنه فى احد الجرائد واعجبتنى واحتفظت بها
لذلك لا ادعى انها ملكى
ارجو ان تكون اعجبتكم
عايش... ولكن !!!!
انهارده بالليل هتكون رؤيا العيد ان كان هيبقى بكره او بعد بكره وحبيت انى اكون اول واحد يعيد عليكوا وكنت محتار بصراحه فى العديه اللى تستاهلوها فملقيتش احسن من العديه اللى هقوبهالكوا دلوقت
قال جبير بن نفير: "كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك" (فتح الباري (2-446))
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول: عيدكم مبارك، أو كل عام وانتم بخير

وفي العيد تتجلى الكثير من معاني الاسلام الاجتماعية والإنسانية، ففي العيد تتقارب القلوب على الود، ويجتمع الناس بعد افتراق، ويتصافون بعد كدر. وفي العيد تذكير بحق الضعفاء في المجتمع الإسلامي حتى تشمل الفرحة بالعيد كل بيت، وتعم النعمة كل أسرة، وهذا هو الهدف من تشريع "صدقة الفطر" في عيد الفطر.
أما المعنى الإنساني في العيد، فهو أن يشترك أعدادٌ كبيرة من المسلمين بالفرح والسرور في وقت واحد فيظهر اتحادهم وتُعلم كثرتهم باجتماعهم، فإذا بالأمة تلتقي على الشعور المشترك، وفي ذلك تقوية للروابط الفكرية والروحية والاجتماعية.
وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في هذا اليوم إظهار السرور وتأكيده، بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح، بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور في الأعياد شعيرة من شعائر هذا الدين، ولهذا فقد رُوي عن عِياض الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تُقلِّسون، فقد كانوا في زمان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يفعلونه. والتقليس: هو الضرب بالدف والغناء.
ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندها في يوم فطر أو أضحى، وعندها جاريتان تغنيان بما تَقاوَلَت به الأنصار في يوم حرب بُعاث، فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دَعْهما يا أبا بكر؛ فإن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم".
ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال: "قد أبدلكم الله ـ تعالى ـ بهما خيرًا منهما؛ يوم الفطر ويوم الأضحى".

اما عن اداب وسنن العيد فهى كالاتى
التكبير
فالتكبير في العيد سنة عن النبي
محمد صلى الله عليه وسلم وقد قال تعالى في آيات الصيام: "‏ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم "‏ البقرة :‏ ‏18
والتكبير في عيد الفطر يبدأ من وقت الخروج إلى
الصلاة إلى وقت بدء الخطبة سواء كان ذلك ذلك في المساجد أوالمنازل والأسواق. وصيغته: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، ولله الحمد؛ ويمكن أن يزاد عليه: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
الغسل
والغسل للعيد سنة مؤكدة في حق الجميع الكبير، والصغير الرجل، والمرأة على السواء. ويجوز الغسل للعيد قبل الفجر في الأصح على خلاف غسل الجمعة.
جاء في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي: يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد ، وكان ابن عمر يغتسل يوم الفطر ، روى ابن عباس ، "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر والأضحى."
وروي أيضا "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع : إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين ، فاغتسلوا ، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه ، وعليكم بالسواك . " رواه ابن ماجه . ويستحب أن يتنظف ، ويلبس أحسن ما يجد ، ويتطيب ، ويتسوك.
الإفطار قبل الصلاة
كذلك فإن من السنة أن يبادر المسلم إلى الإفطار قبل الخروج إلى الصلاة على تمرات يأكلهن وترًا؛ فعن أنس- رضي الله عنه- قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترًا" رواه البخاري وأحمد.
صلاة العيد
من السنة ايضاً يوم العيد أن يشارك المسلمون جميعاً في حضور صلاة العيد حتى ولو لم يؤد البعض الصلاة لعذر شرعي. روت أم عطية: أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين.
ويصف لنا جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ صلاة العيد مع الرسول فيقول: شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير آذان ولا إقامة ثم قام متوكئًا على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث.
ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات، ويكثر من يشاهده فعن جابر -رضي الله عنه- قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" رواه البخاري.
وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام، وتجوز جماعة، وعلى انفراد، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطب الإمام بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا. أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة

****************************************
دى عديتى ليكوا واللى عاوز عديته كاش يجيلى بقا المنصوره ههههه يلا تقبل الله منا ومنكم
عايش... ولكن !!!!
انا عجبتنى اوى الاغنية بتاعة احمد عدويه اللى اسمها حكاية روح جداااا لانه قدر يحكى الموقف ويوظف الكلمات بتاعته انها تحكى الموقف بكل لباقه ...ودى كلماتها
كانت اخر دقيقه فى عمره وكان بردوا بيفكر فيها
كانت واخداه فى حضنها نايمه راسه على ايديها
ولما لمست دموعها خده حس بيها وبص ليها
وباللى باقى من قوه عنده حب يمسح دموع عنيها
كانت لحظه متتوصفشى كانت لحظه متتحكيش
كانت لحظه فيها بمشى وليها كان عايز يعيش
وابتدت صورتها تروح عن عينيه وتيجى تانى
قال ساعتها بصوت مجروح اوعى تنسى فى يوم ايامى
حطت ايدها على شفايفه قالتله انا عايشه بحنانك
ضمت اكتر ليها حضنه قالتله لسه كتير قدامك
كانت لحظه متتوصفشى كانت لحظه متتحكيش
كانت لحظه فيها بمشى وليها كان عايز يعيش
*********************************
عايش... ولكن !!!!

استطاع العلماء والباحثين بجامعة فرانكفورت الألمانية فهم ظاهرة الملاحة عند الحمام الزاجل وعمله كساعي بريد, لا يضل السبيل ولا يخطئ الهدف إلا إذا تعرض لكارثة تعيق رحلته. وقد كانت الفكرة السائدة عند الإنسان القديم حول اهتداء الحمام الزاجل لسبيله بفضل ما يعرف بالبوصلة الكيميائية التي تعتمد على قوة الملاحظة والذاكرة الجغرافية والارتباط الوثيق بموطنه وبيته. الأمر الذي جعل الإنسان يروضه ويستأنسه ويستفيد من ميزاته. وأهم الميزات التي تجعل الحمام الزاجل ساعي بريد هي: - اعتماد الحمام الزاجل على ميل الشمس

كمؤشر على اتجاهه

لامتلاكه ساعة حيوية داخلية مرتبطة بتعاقب الليل والنهار, وعند التلاعب بهذه الساعة بتعريض الحمامة لضوء اصطناعي قوي تظن أن النهار قد طال, وفي هذه الحالة وعند إطلاقها إلى مسافة بعيدة فإنها تتخذ اتجاها خاطئا, ولكنها تصححه فيما بعد, وبالتالي فإن الشمس تفيد الحمامة في إعطائها مؤشرا على الاتجاه ولا تفيدها في تحديد موقعها الجغرافي بدقة. - وجود بلورات مغناطيسية داخل رأس الحمامة. في عام 1979 فحص العلماء دماغ الحمام الزاجل, واكتشفوا وجود كميات كبيرة من الجزيئات المغناطيسية متمركزة في أسفل جمجمته ضمن نسيج يبلغ سمكه (1 – 2مم), وهذه الجزيئات عند استخراجها تبين أنها تتكون من (بلورات أكسيد الحديد المغناطيسي) ويبلغ عددها حوالي(10) ملايين جزيء تقع في النسيج الدماغي المرتبط ارتباطا وثيقا مع العصب المسؤول عن نقل السيالات العصبية الشمية, وكل ذرة من أكسيد الحديد المغناطيسي تتصرف وكأنها مغناطيس صغير.وهكذا يكون دماغ الحمامة قادرا على تخزين وجهة الطيران في الذاكرة, ووجد الباحثون أن حساسية هذه البلورات تجاه أية تقلبات في شدة المجال المغناطيسي الأرضي مهما كانت ضعيفة هي حساسية دقيقة تساعدها على المقارنة بين شدة المجال المغناطيسي في الأرض التي توجّه إليها وشدته في موطنه الأصلي

يتمتع الحمام الزاجل بمواهب أودعها الله سبحانه وتعالى في جسمه تمكنه من الملاحة الجوية بحيث لا يضل السبيل ولا يخطئ الهدف إلا إذا تعرض لكارثة تعيق رحلته.- قرن آمون في دماغ الحمام الزاجل. عند مراقبة النشاط الدماغي للحمامة أثناء رحلتها أثبت فريق من علماء الطيور في إيطاليا بأن معالجة المعلومات المكانية تجري في جزء من دماغها يدعى قرن آمون.(hippocampus) ويقع في الفص الصدغي من الدماغ الذي يساعدها في ترجمة المعلومات التي تردها من حواسهامنقار الحمام الزاجل وجد علماء الطيور الألمان عند الحمام الزاجل وفي الخلايا العصبية عند مقدمة المنقار جزيئات مغناطيسية نانومترية من صنفين مختلفين من الحديد الممغنط تضمن له معرفة الاتجاه بالاعتماد على المجال المغناطيسي الأرضي. ولكي نتخيل مدى شدة دقة هذا النظام الملاحي المغناطيسي في منقار الطير تجدر الإشارة إلى أن أي تغيير بحدود 50 نانوتسلا ( التسلا وحدة قياس المجال المغناطيسي) في شدة المجال المغناطيسي الأرضي التي تبلغ 50000 نانوتسلا, يكفي لتنشيط النظام الملاحي الطبيعي ولتوجيه الطير توجيها جديدا. - كما أن الحمامة تعتمد على جميع حواسها لتحديد موقعها بدقة, فهي تستطيع تحديد موقعها عن طريق حاسة الشم حيث ترسم لنفسها خريطة لرائحة بيتها وتربط بها الروائح التي تستقبلها من الهواء. وبالتالي فهي قادرة على اتباع تسلسل تلك الروائح التي تحدد من خلالها موقعها, وعند التلاعب بهذه الحاسة بإشباع فتحتي الأنف عندها بروائح قوية فإنها تعاني من إيجاد طريقها. وتحدد موقعها أيضا بالاعتماد على حاسة السمع, فقد تبين بالدراسة أن الحمامة تسمع أصواتا ذات تردد منخفض جدا لا يشعر به الإنسان لتحدد لنفسها خريطة سمعية لموقعها تشمل الأصوات ذات التردد المنخفض الناتج عن أمواج البحر وعن الرياح وحتى عن النشاط الزلزالي للأرض. - وتعتمد على حاسة النظر حيث ترسم خريطة لمختلف المعالم ذات العلاقة بطريقها وبوجهتها النهائية. ولمعرفة الدقة في تحديد المسار والطريق المتبع استعان الباحثون بأجهزة تتبع (نظام التوقيع العالمي gps ) المرتبط بالأقمار الصناعية, عند إلصاقها على ظهر الحمامة لمتابعة مسارها في رحلاتها. والشيء العجيب أن الحمام الزاجل ليس الكائن الوحيد الذي يمتلك مثل هذا النظام الملاحي وهو موجود عند كل الطيور المهاجرة والنحل والدلافين والحيتان بالإضافة إلى سلاحف البحر والكثير من أنواع البكتريا الدقيقة, وكل هذه الأنواع المختلفة من الحيوانات قادرة على تحديد وجهتها الصحيحة بفضل الحقل المغناطيسي لكوكب الأرض. قال الله سبحانه: (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلْ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ{11}) سورة لقمان. وقال سبحانه: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ{88}) سورة النمل. المراجع:القرآن الكريم. الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي في تفسير الآية (40) من سورة التوبة. قصص الأنبياء للإمام أبي الفداء إسماعيل ابن كثير/ ص(72). القصيدة النبوية للشاعر محمد علي مغربي / ص(130). المجلة الفرنسية science et vit آذار. .
عايش... ولكن !!!!
لابد أن نعلم جميعاً أن دولة ( إسرائيل ) هى دولة دينية ، ودينية متعصبةحتى النخاع ... وبداية نشأتها كانت عن عقيدة دينية ...ومازالت كل خطواتهاتحركها معتقدات دينية تلمودية محرفة ... وشعار أن اسرائيل دولة علمانيةأكذوبة كبرى ...بل هى دولة قائمة على عقائد دينية هدفها هو دولة اسرائيلالكبرى ... وإعادة هيكل سليمان ... وإنشاء مملكة المسيح على الأرضواليهود فى جميع أنحاء العالم عقيدتهم واحدة ، وهم جميعاً يعملون من أجل هدف واحد .. وهو إعادة مملكة إسرائيل .. حتى ينزل المسيح من ملكوته فى السماء إلى ملكوته فى الأرض ليحرر اليهود ويقودهم فى معركتهم الكبرىضد الإسلام ، بل وضد المسيحية المحرفة فى عقيدتهم .اليهود ومنذ عودتهم من السبى البابلى وهم يعيشون ويخططون من أجل هذاالوهم التلمودى .. ومن العجب أنهم استطاعوا أن يقنعوا بعض المذاهبالمسيحية بمساعدتهم فى إنشاء هيكل سليمان من أجل عودة المسيح حتىأصبح الهدف واحد اً وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية.فالموضوع ليس مجرد هدم وتعديل وتهويد لبيت المقدس .. إنما هدف وعقيدةاسرائيل ومعها أمريكا حتى أصبحا يسيرون نحو هدف واحد .. هدم المسجد الأقصى وبناء هيكل سليمان .. وإنشاء مملكة الميسح من النيل حتى الفراتوالخطة تسير بخطوات محكمة ... بالأمس العراق .. واليوم الأقصىوغداً مصر .....هؤلاء لايضيعون وقتاً .. ومعتقداتهم تتغلغل فى نفوسهم جيل وراء جيلنحو الهدف ......وماذا عنا نحن ؟؟؟؟؟يقول مثقفونا والذين ارتموا فى أحضان أوهام غرستها الصهيونية الأمريكيةفى عقولهم ... أن الدين خرافة .. والعلمانية هى الهدف المنشود وطوق النجاةويسخرون من كل صوت يعلو لينبه .. من كل صوت يحاول إيقاظ النيام .....إنهم يضعون لنا المخدر حتى نتخدر ونغيب عن الوعى وحين نستيقظ يكون كل شئ قد انتهى ... فى الوقت الذى يحرك الدين اسرائيل وأمريكايريدون نزع الدين من قلوبنا ... لأنهم يعلمون جيداً ماذا يمكن أن يحدثإذا تيقظت العقيدة الإسلامية فى النفوس ... حينئذ يخرج المارد من قمقمههذا المارد وهو مايخشونه ويحاولون بكل ماأوتوا من القوة ألا يخرج من قمقمه لأن ساعتها لن يكون لهم طاقة بالوقوف فى وجهه....فهل سيأتى اليوم الذى يخرج هذا المارد من القمقم ؟؟؟؟؟؟؟_________________
عايش... ولكن !!!!
انا بجد بكتب البوست ده وانا دموعى هتنزل من عنيا على اللى بيحصل لديننا
بجد حرام حراااااااااااااااااااااام اللى بيحصل للاسلام ده
يعنى مش كفايه الصحف اللى نشرت صور الرسول وحصل اللى حصل
هتقولولى احنا مش فاهمين حاجه طيب انت ليه اخترت الموضوع ده
اقولكوا
اصل انا فى موقع اتفتح معايا بالصدفه ولقيت انه مسىء جدااااااااااا بطريقه بشعه للاسلام وحاطط صور بيقول ان ده الرسول وهو فى اوضاع مسيئه جدا
طيب انا حاسس انى متقيد ومش قادر اعمل حاجه
عموما انا هسيب اللينك بتاع الموقع ده علشان تتاكدوا من كلامى
www.bombislam.com
عايش... ولكن !!!!
البطل الثائر ملهم الجماهير الفاجومي الشاعر الحبيب
حفظه الله وامد في عمره احمد فؤاد نجم
قال عنه الشاعر الفرنسي الكبير لويس اراجون
ان فيه قوه تسقط الاسوار
واسماه الدكتورعلي الراعي الشاعر البندقيه
الرئيس الراحل السادات يسميه الشاعر البذيء
ولقب بآخر الصعاليك المحترمين
وبشاعر تكدير الامن العام
من مواليد مصر شرقيه
1929 ولد عام
بسبب شعره سجن ثمانيه عشر عاما
.................وانا نشرت قصيدة جديده ليه غير قصيدة الرئيس اقروها اكييد هتعجبكوا .........
عايش... ولكن !!!!
عن موضوع الفول واللحمة صرح مصدر قال مسئول
ان الطب اتقدم جدا والدكتور محسن بيقول
ان الشعب المصري خصوصا من مصلحته يقرش فول
حيث الفول المصري عموما يجعل من بني ادم غول
تأكل فخده في ربع زكيبه والدكتور محسن مسئول
يديك طاقة وقوة عجيبة تسمن جدا تبقى مهول
ثم اضاف الدكتور محسن ان اللحمه دي سم أكيد
بتزود أوجاع المعدة وتعود على طولة الايد
وتنيم بني ادم وتفرقع منه المواعيد
واللي بياكلوا اللحمة عموما حيخشوا جهنم تأبيد
يادكتور محسن يامزقلط يامصدر ياغير مسئول
حيث ان انتو عقول العالم والعالم محتاج لعقول
مارأى جنابك وجنابهم فيه واحد مجنون بيقول
احنا سيبونا نموت باللحمة وانتو تعيشوا وتاكلوا الفول
مارأيك ياكابتن محسن مش بالذمة كلام معقول
************************************
الموال طبعا لاستاذى الكبير احمد فؤاد نجم
عايش... ولكن !!!!
تعالي أحبك قبل الرحيل فما عاد في العمر غير القليل
أتينا الحياة بحلمٍ بريءٍ فعربد فينا زمانٌ بخيل
حلمنا بأرضٍ تلم الحيارى وتأوي الطيور وتسقي النخيل
رأينا الربيع بقايا رمادٍ ولاحت لنا الشمس ذكرى أصيل
حلمنا بنهرٍ عشقناهُ خمراً رأيناه يوماً دماءً تسيل
فإن أجدب العمرُ في راحتيَّ فحبك عندي ظلالٌ ونيل
وما زلتِ كالسيف في كبريائي يكبلُ حلمي عرينٌ ذليل
وما زلت أعرف أين الأماني وإن كان دربُ الأماني طويل
تعالي ففي العمرِ حلمٌ عنيدٌ فما زلتُ أحلمُ بالمستحيل
تعالي فما زالَ في الصبحِ ضوءٌ وفي الليل يضحكٌ بدرٌ جميل
أحُبك والعمرُ حلمٌ نقيٌّ أحبك واليأسُ قيدُ ثقيل
وتبقين وحدكِ صبحاً بعيني إذا تاه دربي فأنتِ الدليل
إذا كنتُ قد عشتُ حلمي ضياعاً وبعثرتُ كالضوءِ عمري القليل
فإني خُلقتُ بحلم كبير وهل بالدموع سنروي الغليل ؟
وماذا تبقّى على مقلتينا ؟ شحوبُ الليالي وضوء هزيل
تعالي لنوقد في الليل ناراً ونصرخ في الصمتِ في المستحيل
تعالي لننسج حلماً جديداً نسميه للناس حلم الرحيل
********************************************************

القصيده لاستاذى الكبير :- فاروق جويده
عايش... ولكن !!!!
ثبت في الصحيح أن ابن عمر - رضي الله عنهما - سئل عن الضالة فقال :( يتوضأ ويصلي ركعتين ، ثم يتشهد ، ثم يقول : اللهم راد الضالة ، هادي الضلالة ، تهدي من الضلال رد علي ضالتي بعزك وسلطانك ، فإنها من فضلك وعطائك ) ...والضاله هى الشىء الذى يضيع من شخص ما
عايش... ولكن !!!!
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبك عمن سواك
وصلنا خلاص لاخر رمضان وعلى اعتاب عيد الفطر اعاده الله علينا جميعا بالخير واليمن والبركات
وان شاء الله هيكون فى على البلوج هنا احاديث نبويه وفتاوى وطبعا مش من عندى هيكون قبل الفتوى مين اللى افتى بيها
علشان تكونوا على ثقه من ده ......وربنا يتقبل منا ومنكم
عايش... ولكن !!!!
قيام الليل سُنة مؤكدة , وقربة معظمة في سائر العام , فقد تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالحث عليه , والتوجيه إليه , والترغيب فيه , ببيان عظم شأنه وجزالة الثواب عليه , وأنه شأن أولياء الله , وخاصة من عباده الذين قال الله في مدحهم والثناء عليهم : " أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " [يونس، الآية: 64]
وأخرج الإمام أحمد وغيره عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله , صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة غرفا , يرى ظاهرها من باطنها , وباطنها من ظاهرها , أعدها الله لمن ألان الكلام , وأطعم الطعام , وتابع الصيام , وصلى بالليل والناس نيام "
*************************************************************
فاللهم اعنا على الصيام وعلى القيام وعلى قراءة القران
عايش... ولكن !!!!
سيدي الرئيس
في عيد ميلادك الكام وسبعين
كل سنة وأنت طيب
واحنا مش طيبين
كل سنة وأنت حاكم
واحنا محكومين
واحنا مظلومين
واحنا متهانين
ويا ترى يا حبيب الملايين
فاكرنا ولا احنا خلاص منسيين
فاكر المعتقلين
فاكر الجعانين
فاكر المشردين
فاكر اللي ماتو محروقين
فاكر الغرقانين
الله يكون في عونك - هاتفتكر مين وللا مين
في عيد ميلادك الكام وسبعين
بقول لك كلمتين
الأوله
شيلتنا طين
وهل تعلم أن النيل بقى رشاح
والجو أصبح بيئة والعيشة ولعة
والشرفا قلوبهم عالبلد والعة
وانت عاملهم مذبحة ولا بتاعة القلعة
والاقتصاد سداح
والسرقة بقت كفاح
ومصر متاحة بس للسياح
وعرض البلد بقى مستباح
والتانية
ورتنا الويل
دا الخطوة في عهدك بقت ميل
والضحك بقى نواح وعويل
والكوسة
عارف الكوسة
ممكن أقولك فيها موواويل
والجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين
والشباب معظمهم من غير خمرة سكرانين
والعلم عز على المتعلمين
والأساتذة بقم دجالين
والقادة بقم طبالين
واديني في الهايف يا حبيب الملايين
والتالتة
عارف اليابانيين
زمان في سنة اتنين وخمسين
كان عندنا تروماي وكان عندنا علم ومتعلمين
وثقافة ومثقفين
وأدبا وعلما وفنانين
وكانو اليابانيين
بالنووي لسة مضروبين
وللصدقة مستحقين
دلوقتي إحنا فين وهما فين
هما فوق واحنا في أسفل سافلين
والرابعة
أمن البلد بقى تنين
والمحاكم اتملت مظالم
والعدالة بقت كمالة
وكلمة الحق في الزبالة
وأصحابها في الزنازين
والخامسة
القطاع العام…. عام
والفساد…. ساد
وفي جتة بلدنا بيرعى
أفتكر لجنابك إيه وللا إيه
وكل ذكرى ليك بدمعة
آآآآآآآآه آآآآآآآآه
أنا كنت حالف ميت يمين
أكملهم لك تمنية وسبعين
بس هاكفيهم ورق منين
وكل سنة وأنت
واحنا طيبين
******************************************
طبعا القصيده لاستاذى:- احمد فؤاد نجم